Syeikh al-Mutawalli Sya’rowi: Kealiman Yang Dikagumi, Kematian Yang Ditangisi.

Syeikh al-Mutawalli Sya’rowi: Kealiman Yang Dikagumi, Kematian Yang Ditangisi.

Umat Islam hari ini terkejut dan tersentak apabila seorang Imam yang digelar Sehingga memperjuangkan Islam Sebagai “Lampu Kebenaran” telah meninggal dunia berumur Ketika 87 tahun. Beliau adalah Syeikh al-Mutawalli Sya’rowi yang dilahirkan pada 19 April 1911 M di Mayyit Ghemar, Daqohliah.

Beliau menghabiskan hidupnya dengan memperjuangkan kalimah Allah SWT, menerangkan Islam dengan kefahaman yang sahih, menafsirkan al-Quran dengan uslub yang tiada bandingnya hingga mampu menarik Pendengar. Beliau telah mendapat syahadah Tertinggi Gambar dari kuliah Lughah Arabiah pada tahun 1941 M dan Syahadah ‘dengan kebenaran Alimiyyah mengajar pada tahun 1943.

Syeikh al-Mutawalli Sya’rowi pernah berkhidmat sebagai tenaga pengajar di Ma’ahad Dini Tanta, Ma’ahad Iskandariah dan Ma’ahad Zaqaziq, seterusnya dipanggil oleh kerajaan Arab Saudi untuk mengajar di sana pada tahun 1950. Beliau berhijrah ke Universiti al-Malik Abdul Aziz al-Mukarramah sebagai pensyarah di Kuliah Syariah selama 10 tahun. Kemudian, dilantik sebagai Timbalan Mudir di Ma’ahad Tanta pada 1960 dan akhirnya dinaikkan pangkat sehingga menjadi Menteri Waqaf dan Kementerian Hal Ehwal Azhar pada tahun 1976. Beliau juga Merupakan ahli Majma ‘Bu’uth al-Islamiyyah, anggota Majlis Syura dan juga Majma’ Lughah ‘Arabiyyah.

Sejak kecil lagi beliau dikenali dengan nama as-Syeikh al-Amin (yang amanah) dan pernah dipenjara Ketika baginda Menuntut di Ma’had Zaqaziq selama sebulan akibat mengadakan sambutan sempena mengingati Saad Zaghlul, seorang ulama al-Azhar yang pada Ketika itu berjuang menentang kerajaan .

HIKMAH ANUGERAH ALLAH

Beliau telah dikurniakan oleh Allah SWT dengan ilmu yang tinggi, ingatan yang kuat serta Peribadi yang sempurna. Sewaktu beliau menjawat Menteri Waqaf Mesir, seorang doktor pernah berkata: “Aku himbang apabila kamu menjawat Jawatan ini, ia akan menyibukkan kamu dalam banyak perkara”. Syeikh lalu Sya’rowi Menyatakan: “bertenang! Sesungguknya mereka (kesibukan) tidak akan dapat menewaskan aku.”

Syeikh Sya’rowi menjadi Menteri Waqaf Mesir selama 2 tahun, walaupun demikian, Jawatan tersebut tidak mengubah pendiriannya sedikitpun. Merupakan beliau seorang yang amat pemurah dan menafqahkan gaji yang diperolehi kepada pelajar-pelajar dan orang-orang faqir. Beliau juga amat cinta kepada kaum keluarga Nabi SAW. Gemar lebih beliau tinggal berhampiran dengan kawasan Hussain dan Sentiasa menziarahi maqam Saiyyidah Sentiasa MENGHADIRI Nafisah serta majlis sambutan Maulidur Rasul di perkarangan Masjid Hussain.

Merupakan Sya’rowi Syeikh juga seorang peniaga yang berjaya. Salah seorang anaknya, Ahmad berkata bahawa ayahnya telah mengkhaskan gaji kepada Beberapa orang penduduk yang tinggal di Kaherah, Tanta dan Doqdus (kampung beliau). Mengkhaskan bayaran beliau juga ceramah di radio-radio dan Televisyen serta tulisan-tulisan dalam Akhbar-Akhbar dan majalah-majalah untuk Kebajikan. Wang 250 juta Pound Mesir (lebih kurang 73 juta Us Dollar) yang Merupakan hadiah daripada Raja Dubai telah didermakan sebanyak 500,000 Junaih (lebih kurang 146.000 Kami Dollar) kepada pelajar-pelajar al-Azhar dan yang selebihnya telah didermakan kepada Kementerian Waqaf bagi diedarkan kepada penghafaz -penghafaz al-Quran.

SAAT KEMATIAN

Sebelum Syeikh Sya’rawi rneninggal dunia, beliau mengalami kesakitan pada dadanya yang parah menyebabkan beliau tidak mampu untuk hernafas dengan baik dan sakit tulang. Anak saudaranya yang bernama Hajah Suad Menyatakan bahawa sewaktu hampir jam kematian, beliau cuba untuk bangun dan berteriak dengan suara yang jelas sehingga didengari oleh orang yang berada di sekelilingnya, “Selamat datang wahai Husain! Anda telah datang berjumpa aku sendiri, aku gcmbira dengan kedatanganmu” . Kemudiannya, beliau melafazkan ucapan hamdallah lalu menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Jenazah beliau telah dikebumikan di kampungnya iaitu Doqdus berdasarkan wasiat beliau sendiri. Jenazahnya telah dihawa oleh anak-anak muridnya, penduduk kampung serta semua pencinta beliau. Hampir sejuta orang telah MENGHADIRI pengkebumian baginda.

Ulasan: Cerita tentang Syeikh al-Mutawalli Sya’rowi ada di selitkan dalam buku novel Fatimah Syahra Bt. Mohd. Noordin, bertajuk Syabab Musafir Kasih.

Advertisements

Tokoh Islam : Jamaluddin Al-Afghani, Perintis Gerakan Islam

Tokoh Islam : Jamaluddin Al-Afghani

Perintis Gerakan Islam

Tidak hairan bagi pengkaji sejarah ‘dunia Islam’, apabila mendapati bahawa rakyat Afghanistan memiliki kekentalan pegangan akidah yang mampu menumbangkan sebuah kerajaan yang dianggap satu ketika dahulu sebagai salah satu kuasa besar dunia iaitu ‘Soviet Union’. 

Soviet akhirnya bertukar menjadi Negara Russia yang disusuli permohonan keluar dari Negara-negara yang pernah di bawah kuasanya untuk berdikari. 

            Dengan tertumbangnya Soviet Union di tangan para ‘Mujahidin’ lewat akhir 80-an, nama-nama seperti Burhanuddin Rabbani, Gulbuddin Hekmatiyar, Abdul Rabbir Rasul Sayyah, Mahmud Yunus dan Mohammad Shah Mas’ud sebenarnya mewarisi kejituan akidah dan kefahaman yang dimiliki oleh reformasi terdahulu yang berasal dari bumi yang sama iaitu Saiyid Jamaluddin al-Afghani. 

            Beliau seolah-oleh bertanggungjawab melahirkan individu-individu di kalangan para Mujahidin yang mengegarkan dunia dengan kejatuhan Soviet Union. Ini adalah berkat kesungguhannya yang mengasah minat jihad di kalangan anak-anak muda Afghanistan yang diwarisi oleh mereka yang terbabit.

 

Kegigihan Jamaluddin

            Beliau adalah Jamaluddin bin Safdar atau lebih dikenali dengan nama Jamaluddin al-Afghani adalah anak seorang pegawai tentera yang dilahirkan di sebuah kampung bernama Asadabad, salah satu kawasan dalam zon Kunar di Afghanistan pada 1839. 

            Pada suatu ketika, bapanya dihantar bertugas di sempadan Iran dan kerana tertarik dengan keadaan di negeri itu, dia mengambil keputusan bermastautin di sana. 

            Sejak kecil, beliau telah menunjukkan bakat yang luar biasa, kecerdasan otak dan kepintaran dimilikinya membolehkan beliau mendapat didikan agama yang mantap. 

            Pada mulanya beliau belajar bahasa Arab seperti nahu, saraf dan sastera. Kemudian mengkaji ilmu syariat seperti tafsir, hadis, fiqh, usul fiqh, ilmu qalam, tasauf, sejarah, falsafah, mantik, politik, akhlak, ilmu jiwa, ilmu falak dan kedoktoran ilmu kajian tubuh manusia. 

            Secara kebetulan juga, beliau mempunyai talian darah dengan seorang perawi hadis yang terkenal iaitu Imam at-Tarmizi yang mana keturunannya berhubungan dengan Sayidina Ali bin Abi Talib. 

            Selepas tamat pengajian, beliau merantau ke India di situ beliau belajar ilmu matematik di peringkat tinggi dan mengikut cara dan sistem moden. 

            Sekembali ke negaranya, beliau berkhidmat dengan pemerintah tetapi disebabkan dengan kepincangan berlaku dalam kerajaan, beliau mengambil keputusan keluar meninggalkan tanah air. 

            Beliau tidak menetap di sebuah Negara saja bahkan beliau berpindah-randah dan menyebarkan seruan dan pengajarannya ke mana saja beliau pergi antaranya Arab Saudi, Mesir, Turki, Iran, Iraq, Eropah, Rusia, England, Paris hingga Amerika. 

            Jamaluddin juga menulis pelbagai masalah dan krisis dalam majalah dan akhbar di beberapa Negara Arab dan Eropah. Pengalaman, pemikiran dan keahliannya itu menjadikan beliau seorang tokoh besar dunia pada masa itu. Ketika di Perancis, beliau telah bertemu dengan tokoh ulama al-Azhar yang terulung ketika itu, Syeikh Muhammad Abduh yang dianggap salah seorang anak muridnya yang hebat. 

            Ketika di Mesir, beliau bertugas di Universiti Al-Azhar. Disebabkan pengaruh yang mendalam serta pengalaman luas, kuliah syarahannya mendapat sambutan hangat daripada golongan cerdik pandai. Dari Mesir, Jamaluddin Al-Afghani ke Turki dan terdapat tokoh di sana sangat terpengaruh dengan pengajaran kuliahnya yang cukup berkesan. 

            Pada 1871 beliau sekali lagi kembalik ke Mesir lalu menghabiskan masanya bagi membangkitkan semula kegemilangan umat Islam dan ajarannya. Beliau turut mengembara ke Paris dan dari sana beliau ke Moscow serta menetap lebih daripada 4 tahun. 

            Di sana, beliau Berjaya memujuk Maharaja Czar Rusia membenarkan rakyatnya yang beragama Islam supaya menerbitkan serta menggunakan al-Quran serta buku agama lain dengan bebas. 

            Beliaulah pelopor kebangkitan kesedaran umat Islam diMoscow yang menyuntik semangat mereka untuk bangkit menentang segala bentuk penjajahan bagi memajukan diri dengan pegangan agama Islam yang kuat. Ditambah keperibadiannya yang disegani banyak pihak serta memiliki cirri-ciri kepimpinan berpaksikan al-Quran yang layak untuk diteladani. 

            Dalam kesempatan itu, beliau menekankan hakikat bahawa keteguhan sesebuah Negara tidak bergantung kepada tenteranya bahkan kepada semangat rakyatnya, akhlak serta keteguhan perpaduan mereka. 

            Beliau sentiasa berpendapat umat Islam merosot akhlaknya dan lemah semangat serta dikuasai oleh hawa nafsu yang buas, justeru beliau menaruh keyakinan penuh bahawa kekuasaan Negara Barat ke atas Islam amat bahaya dengan keadaan demikian jika umat Islam tidak berubah, mereka pasti akan menerima nasib lebih buruk lagi. 

            Oleh yang demikian umat Islam hendaknya bangkit untuk mengembalikan maruah agama dan diri mereka sebagai umat yang mulia lagi terpuji. Beliau akhirnya menghembus nafasnya yang terakhir di Bandar Constantinople ( Istanbul ) pada 9 Mac 1897.         

 

 

 

Imam Syahid Hasan al-Banna – Ikhwan Muslimin

 

Imam Syahid Hasan al-BannaIkhwan Muslimin

Pencetus Kebangkitan Ummah

 

Nama Imam Hasan al-Banna bukanlah baru dalam arena dakwah global, khususnya bagi pendukung gerakan Islam seluruh dunia, mentelah lagi pada 2006 merupakan ulang tahun hari kelahiran beliau ke-100. Beliau dilahirkan pada 14 Oktober 1906.

 

Bapanya, Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna, merupakan seorang tokoh ulama, imam, guru dan seorang pengarang terkenal, lulusan Universiti Al-Azhar, yang menulis dan menyumbang kitab-kitab hadis dan fiqh perundangan dan juga memiliki kedai membaiki jam dan menjual ‘gramophone’.

 

Syeikh Ahmad turut mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir Al-Quran dan hadis kepada penduduk tempatan, dan dia banyak dipengaruhi oleh fikrah serta cita-cita perjuangan Syeikh Muhammad Abduh dan Sayyid Jamaluddin al-Afghani.

 

Di tangan ayahandanyalah, Imam Hasan memperolehi banyak maklumat khususnya berkaitan isu agama dan fikrah-fikrah yang segar mengenai perjuangan menegakkan kebenaran yang dipelopori oleh Syeikh Muhammad Abduh dan Sayyid Jamaluddin al-Afghani.

 

Ketika Hasan al-Banna berusia 12 tahun, beliau menjadi pemimpin badan Latihan Akhlak dan Jemaah al-Suluk wal-Akhlaqi yang dikelolakan oleh gurunya di sekolah.

 

Pada peringkat ini beliau telah menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh sebuah pertubuhan sufi, al-Ikhwan al-Hasafiyyah, dan menjadi ahli penih pada tahun 1922. Melalui pertubuhan ini beliau berkenalan dengan Ahmad al-Sakri yang kemudian berperanan penting dalam penubuhan Ikhwan Muslimin.

 

Pada tahun 1923, pada usia 16 tahun dia memasuki Dar al’Ulum, sekolah latihan guru di kaherah. Kehidupan di ibu Negara menawarkannya aktiviti yang lebih luas berbanding di kampong dan peluang bagi bertemu dengan pelajar Islam terkemuka(kebanyakkannya dengan bantuan kenalan ayahnya), tetapi dia amat terganggu dengan kesan kebaratan yang dilihatnya di sana, terutamanya peningkatan arus secular seperti parti-parti politik, kumpulan-kumpulan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan social secular terdorong kearah melemahkan pengaruh Islam dan meruntuh nilai moral tradisional.

 

Beliau kemudian menganggotai pertubuhan Jama’atul Makram al-Akhlaq al-Islamiyyah yang giat mengadakan ceramah-ceramah Islam. Melalui pertubuhan ini, Hasan al-Banna dan rakan-rakannya menjalankan dakwah ke serata pelosok tempat-tempat, di kedai-kedai kopi dan tempat-tempat perhimpunan orang ramai.

 

Pada peringkat inilah beliau bertemu dan mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh Islam terkenal seperti Muhibbuddin al-Khatib, Muhammad Rashid Reda dan Farid Wadji.

 

Pada tahun akhirnya di Dar al-Ulum, dia mencadang mezuhudkan dirinya menjadi ‘penasihat dan guru’ bagi golongan dewasa dan kanak-kanak, agar dapat mengajar mereka ‘matlamat agama dan sumber kegembiraan dan keriangan dalam kehidupan’.

 

Beliau mendapat ijazah pada tahun 1927 dan diberikan jawatan sebagai guru bahasa Arab di sekolah rendah kebangsaan di Isma’iliyya, sebuah Bandar yang terletak di zon Terusan Suez.

 

Di Isma’iliyyah, sebagai tambahan kepada kelas siangnya, dia melaksanakan matlamatnya member kelas malam bagi keluarga anak muridnya. Dia juga berceramah di masjid, malah di kedai kopi, yang masa itu masih baru dan dipertikaikan moralnya.

 

Pada awalnya, sesetengah pandangannya berkenaan dengan pelaksana Islam yang mudah mendorong kepada tentang hebat dengan elit keagamaan tempatan dan beliau mengamalkan polisi mengelakkan kontroversi agama.

 

Setelah berkhidmat 19 tahun dalam bidang perguruan, beliau meletak jawatan pada tahun 1946 untuk menyusun kegiatan dakwah dengan berkesan dalam masyarakat di Bandar itu. Pengalaman ahli jemaah yang dikumpulkan sekian lama menjadi Ikhwan Muslimin sebuah gerakan yang berpengaruh.

 

Ternyata Hasan al-Banna adalah pemimpin yang bijak mengatur organisasi. Ikhwan Muslimin disusun dalam 3 peringkat iaitu memperkenalkan Ikhwan dan menyebarkan dakwah asas melalui ceramah serta kegiatan kebajikan.

 

Kemudian membentuk keperibadian anggota agar bersedia menjalani jihadmenlaksanakan cita-cita perjuangan Islam dengan tegas seterusnya . Ikhwan Muslimin Berjaya menjadi sebuah gerakan yang mengegarkan Mesir selepas Perang Dunia Kedua apabila gerakan itu turut bertanding dalam perebutan kuasa politik.

 

Dalam satu ucapan tegasnya ada menyebut “Wahai kaumku, sesungguhnya saya menyeru kepada kalian, bahawa al-Quran ada ditangan kanan saya dan sunnah ditangan kiri saya dan amal para salafussholih dari umat ini sebagai teladan”.

 

“Saya dan rakan-rakan seperjuangan menyeru kepada kalian untuk kembali kepada Islam; ajaran dan hidayah Islam adalah sistem kehidupan yang komprehensif, mencakup segala aspek kehidupan, dia merupakan Negara dan bangsa, atau pemerintahan dan umat, dia merupakan akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan, dia merupakan thaqofah dan undang-undang atau ilmu dan hokum, dia merupakan materi dan harta atau usaha dan kekayaan, dan dia merupakan jihad dan dakwah atau prajurit dan ideology, sebagaimana dia merupakan akidah yang bersih dan ibadah yang benar satu sama lainnya.”

 

Pengaruh Ikhwan yang kian kuat amat dikhuatiri oleh Kerajaan Mesir yang diketuai oleh al-Nukrasi Bassa dari parti al-Sa’di yang bertindak mengharamkan Ikhwan Muslimin pada 1948 atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan.

 

Sesungguhpun begitu Hasan al-Banna tidak ditahan dan beliau cuba sedaya upaya menyelamatkan Ikhwan. Malangnya usaha beliau belum berakhir sehinggalah ditembak pada waktu Zuhur 12 Februari 1949, ketika keluar dari bangunan Ikhwan Muslimin.

 

Beliau menghembuskan nafas terakhir di hospital dan pembunuhan beliau didakwa dirancang oleh polis rahsia kerajaan berikutan kematian Perdana Menteri yang dibunuh oleh seorang pelajar yang kecewa dengan pembubaran Ikhwan Muslimin.

 

Jenazah al-Imam Hasan Al-Banna telah dikebumikan dengan kawalan kereta-kereta kebal dan perisai. Orang ramai tidak dibenarkan menghadiri upacara pengekebumiannya, yang hadir hanya keluarganya sendiri.

Gambar Imam Syahid Hasan al-Banna